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下面附上一則新聞讓大家了解時事
警消移工殉職 消權會：修法保障權益 : 【台灣醒報記者蘇盈之台北報導】針對日前桃園敬鵬工廠大火，救災現場缺乏充分訊息，導致5名警消及2名移工白白喪命。消防員工作權益促進會及台灣移工聯盟1日在內政部門口召開記者會，斥責相關制度缺失導致人員無辜喪命。內政部消防署副署長江濟人出面回應表示，各部會將針對各別負責的範圍進行處理，卻引起現場抗議民眾不滿，質疑是中央在卸責地方。 「在訊息尚未被充分提供前，消防人員有權於風險評估後拒絕進入火場搶救，以免白白犧牲。」消防員工作權益促進會秘書長朱智宇在記者會上痛斥，雖《消防法》及相關法律已規定廠房危險化學物品應如實報備，但火災現場緩不濟急，應修法使業者在現場主動告知相關知訊，否則業者應受刑責。 「內政部消防署應監督桃園市政府消防局，進行真相調查。而非由桃園市政府自行督責，以免有黑箱之嫌。」消防員工作權益促進會藍毓傑表示，3年前新屋大火在消權會和罹難家屬親自蒐證之後，才促使監察院於去年交出調查報告。因此他對消防署提出要求，應開放基層消防組織參與調查。 另外，因消防員屬於公務員，依法不得組織工會、行使相關協商權和爭議權，以致無法向高層人員進行協商談判相關權益。因此，朱智宇呼籲政府修法，「開放消防員組織工會，才能讓救人者也能自救。」而非僅在重大消防殉職案件發生，政府才願出面回應，暫時採納消權會建言。 去年桃園矽卡大火中喪生的移工家屬阮文忠也到場發言，呼籲政府重視並保障移工的工作安全，工廠和宿舍要分開，也請政府相關單位能夠查察宿舍環境，使移工們能安心工作。 內政部消防署副署長江濟人出面回應說，相關事宜以及是否積極參與相關修法，已由各級負責單位進行處理；並同意消防基層參與調查，也強調內政部及桃園市政府已有各自專案小組著手工作；但問到修法確切時間時，江則無法回應，引起現場消防及移工代表激烈抗議，並表示將向立委陳情，爭取修法。
未預立醫囑 生死決定權在「代決人」 : （優活健康網記者林奐妤／編輯整理）亞伯拉罕不幸歷經了一場大中風，在他的妻子把他送來急診之前，他先是突然頭痛，然後才開始嘔吐，接著他的意識就陷入紊亂，失去了正常的判斷能力。經過電腦斷層掃描的檢查，急救人員發現亞伯拉罕有嚴重的腦室內出血現象，大腦深處的腔室已全部被溢流的血液攻陷。 先給予止痛劑 再關閉呼吸器 醫療人員迅速為亞伯拉罕施打鎮定劑、插管，再送往加護病房做進一步的檢查。更精密的掃描結果顯示，亞伯拉罕腦中的大出血是動脈瘤破裂，或「前交通動脈」的管壁破裂所致；包括亞伯拉罕的左額葉在內，其出血位置週邊的腦組織皆受到嚴重的損傷。雖然尚未被宣判為植物人，但依他始終不省人事的狀態，這似乎也是早晚的事。那時候他會斷斷續續地睜開眼睛，也漸漸能夠靠自己的力量呼吸。 其實，亞伯拉罕沒有預立醫囑，但他之前就已經向妻子明確地表示，他絕對不要以植物人的狀態活下去。入院急救後，亞伯拉罕的妻子也依照他先前的指示，如實把他的意願轉達給醫護人員。當下亞伯拉罕的家屬要面對的問題，不再是生與死，而是患者必須在什麼樣的情況下才可以如願以償。 一旦家屬做出了這樣的決定，院方便會派出專業的團隊與家屬會談，以確保他們充分了解這個決定的意義。這個團隊的成員通常是由傷患的主治醫師(通常是神經科醫師)、資歷比較淺的住院醫師、護士和社工所組成。 假如他們和家屬討論過所有的可能性後，家屬仍同意移除患者的維生機器，患者離世的時間就正式開始倒數計時。一般來說是十二到二十四小時內執行移除維生機器的工作，不過這大多取決於親友趕往醫院的時間。要移除維生機器前，醫療人員會先向家屬解釋整個流程，且大多會允許親友在一旁陪著患者走完整個流程。 首先醫師會先給予患者雞尾酒式的止痛劑，這種止痛的手段有時候又會被稱之為「安寧藥物」，因為它可以減輕患者臨終前的痛苦，讓他們安祥的辭世(沒有給予止痛藥的話，患者在移除呼吸器後通常會很不舒服的喘氣)。醫師給予患者安寧藥物後，有的會瞬間關閉呼吸器，有的則會慢慢關閉。然而，誰也不敢保證患者在拔管後要多久才會斷氣。縱使醫師給了患者安寧藥物，也移除呼吸器，但這些依舊無法阻止患者僅存的呼吸本能，他們往往還是會自行呼吸一段時間。 代決人握有患者生死最中決定權 就在眾人以為亞伯拉罕終能如願以償之際，他的妻子卻突然反悔了。過去他和妻子常上教會做禮拜，該教會非常強調生命的神聖性。儘管亞伯拉罕早已對自己的終點有了明確的想法，但根據他牧師的說法，神對他還有其他的安排。當然，牧師並不能決定亞伯拉罕的生死，諸如這類的個案，代決人才是真正握有最終決定權的人。 在這個個案中，亞伯拉罕的代決人就是他的妻子。在聽聞亞伯拉罕的妻子做出這樣的最終決定後，我感到既震驚又有些心煩意亂，我不懂為什麼她都已經知道了他的意願，卻仍不願意讓他如願以償。「我已經失去了我的先生，」她說，「如果我沒有照著我牧師的話做，接下來我還會失去整個教會。」 在亞伯拉罕身上，對立衝突的兩方分別是：宣揚「神旨」的牧師和惟恐失去教會支持的妻子。身為一個無神論者，我覺得要用「神旨」來決定一個人的生死太不理性；可是，設身處地，其實我非常能理解亞伯拉罕妻子內心的煎熬。 舉例來說，假如你把「教會」這個字眼用「她最親近的朋友」取代，就能夠徹底排除宗教方面的因素，並更加明白她面臨的兩難。如果她最親密的朋友曾揚言「如果她放棄了她先生的生命，就要拒絕與她往來」或許她先生的如願以償，便會讓她失去了原有的社交生活和支持，只能孤孤單單的面對喪夫之痛。 儘管如此，亞伯拉罕先前早已明確表示過自己的意願，絕對不要以植物人的狀態活下去。在這方面，我們絕對要優先採納患者本人的意願；就算患者本身的意願並不如其至親好友所願，但這種情況下眾人也應該尊重患者的選擇。這類大同卻小異的個案始終層出不窮。代決人之所以為代決人必定有其意義。 （本文摘自／困在大腦裡的人：揭開腦死、昏迷、植物人的意識世界，一位腦神經科學家探索生與死的邊界／采實文化）
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